從北區ForestForest到Bushraft5ki11s。

我们将这部作品献给塞缪尔-赫恩。

在年至年期间，赫恩进行了三次陆上探险，从哈德逊湾的威尔士亲王堡出发，到达了科佩妮河。他徒步旅行，走了大约公里（英里），探索了大约65万平方公里。经验告诉他，要想成功，他必须采用Dene向导的技能和方法，学会依靠土地本身来维持生计。

年，在他去世三年后，他的日记《游记》出版。

从哈德逊湾的威尔士亲王堡到北大洋。这仍然是最优秀的人类学书面著作之一，生动地描绘了一个德尼族部落穿越寒带森林和荒芜之地时的严酷生活和技能。该书还对他所遇到的野生动物进行了早期、准确和详细的描述。

虽然Coppermine河最终被证明只有很小的意义，但他的方法将深刻地影响所有跟随他的加拿大重要探险家。

也许是因为我们对这片土地和他所发现的技术有深刻的了解，所以我们信任他。在这个时代，"专家"和"探险家"这两个词常常被吹嘘者和自我宣传者所占据，赫恩的谦逊是一个令人耳目一新的例子，告诉我们如何在"土地上”旅行

内容

介紹作者

北极世界

装备和服装冷伤森林基本技能导航

灭火

夏季旅游冬季旅游

野外美食

生存

远距离丛林技术

图片荣誉鸣谢

介紹

跟我们一起走进冬日里一间荒废已久的小屋。深深的忧郁让每一个黑暗的角落都感到寒冷，但我们在炉子里点燃了火焰，欢快的光芒很快就给这个空间带来了光明和温暖。也拿出一个水壶和一些咖啡，让我们从内心感到温暖。基本的东西都处理好了，现在让我们开始吧。

这本书已经写了30年。

这是两位对北方森林、人民和野生动物有着共同热情的朋友的合作成果。通过我们在各自国家的工作，我们都很幸运地成为公认的丛林技术和生存技能的权威，20多年来，我们一起在北极拉普兰教授这些技能。

我们独立地在北方森林中广泛旅行，以寻找如何在可能是困难的地区生活的古老知识。我们所学到的东西不可避免地塑造了我们的观点和态度，影响了我们的生活。

在我们进入北方森林最偏远的角落之前和期间的每一个决定。

在下面的几页中，我们记录了我们所依赖的现代和传统知识和技能的精华，将它们集中起来，创造出一份指南，希望既能激励您，又能让您安全地游览和享受北方森林的荒野地区。但更重要的是，我们将与您分享我们的理念和对这一美妙景观的热爱。

这也是我们对我们有幸向许多睿智的长者学习的谦卑敬意。我们热切希望激励后代寻求这种专门知识和经验，并在它们永远消失之前保存它们。

在加拿大，第一民族乐队在夏季和冬季到土地上露营。这为他们提供了重新与国家联系的机会，并将文化、传统和技能传给下一代。在我们的职业生活中，我们都认为，只有远离便利的作坊或木艺营地，到"土地上"去，才能迎接丛林生活中不可预见的挑战，检验我们的知识、技能和想法。30多年来，这一直是我们的世界。现在，我们邀请您加入我们的旅程......

作者

RayMears

在我的一生中，我非常幸运地参与了丛林艺术，这种持久的专业和个人兴趣使我能够探索我们星球上一些最偏远和最美丽的荒野地点。

我于年出生在伦敦南部。我对野战技巧的兴趣是在我童年的早期就被激发出来的，当时我想在追踪一些狐狸的时候睡一觉，一位二战老兵建议我不需要野营设备，而是可以依靠生存技能，就像他在缅甸战役中那样。这次和后来的经历，再加上一次偶然的机会看到一本关于中非俾格米人的书，让我意识到本土的野营方法是多么的重要。

多年来，我在没有睡袋的情况下进行户外旅行，边走边练习并获得新的技

能。每次旅行后，我都会评估我所取得的成就，并寻找不可避免的问题的答案。这就需要我花很长的时间在博物馆和人类学图书馆里翻阅古籍，吸收古老的

智慧。

生活在远离荒野的地方，我别无选择，只能背起行囊，去寻找更多的知识--这是我至今仍在做的事情。我曾多次环游地球，穿过沙漠和丛林、大草原和草原。事实证明，生活在炎热、寒冷、闪电、沙尘暴和昆虫的踪迹中，是充分理解技术并认识其重要性的最佳途径，这对我作为一名野外向导和丛林技术教练的工作有很大的启发。

作为一名电影制作人，我能够通过记录许多第一民族群体的传统生活技能，进一步追求我对土著方法的兴趣。在这样做的过程中，我无意中经常发现自己记录了最后一代长者的智慧，他们完全以狩猎采集者的身份生活。

-生活方式在普通人看来可能很简单，但实际上却非常复杂。这些都是令人着迷和谦卑的经历，那些愿意分享的面孔和智慧至今仍让我记忆犹新。

在我五十多年的人生旅途中，我意识到，虽然我喜欢远程。

我在野外的地方和我在那里遇到的人，我在森林中找到了最大的乐趣。最吸引我的是北方的环极寒带森林。我喜欢在那里旅行，尤其是乘独木舟，常常独自一人，发现一种令人着迷的宁静。在这里，所有的组成部分--树木、昆虫和动物--结合在一起，创造出一个伟大的生命实体。在这里，丛林知识，甚至在更大程度上，经验真的很重要，使我能够与野生的合唱团和谐相处，成为森林本身的一部分。

LarsF?lt

我于年出生在瑞典南部。年，我加入了瑞典军队，年我被派往位于瑞典最北端城市基律纳的陆军游骑兵学校，该城市位于北极圈以北约公里（英里）的拉普兰。当时，我对冬天的极寒和滑雪以及夏天的蚊虫的经验非常有限，但幸运的是，我受到了善于向19岁的年轻人传授大量知识的军官的训练。我们没有机动雪地运输工具，而是依靠滑雪板、狗和马，所以走得很艰难。

几年后，我负责培训30名年轻的萨米族新兵。这时我开始对第一民族的人产生兴趣。在荒野的长期训练期间，我发现自己在向他们学习，我意识到在这种条件下生活是这些人的一种生活方式。所以我们互相学习，我一定是做对了什么，因为在一年的训练后，一名萨米族士兵告诉我："你的滑雪技术不是很好，但我们很欣赏你对我们的文化感兴趣，我们也喜欢你教军队做事的方式。

五年后，我被派往卡尔斯堡的陆军伞兵游骑兵学校。在这里，我每年都要与来自芬兰远程巡逻队和挪威抵抗军的二战老兵接触。这些接触使我对如何在夏季和冬季长期在北方森林中生存产生了兴趣。

年代初，我的任务是监督瑞典军事生存训练部队的成立。为此，我参加了许多关于北极生存技能的专业课程，这使我有机会与包括因纽特人在内的其他第一民族合作。

年，我创办了瑞典武装部队生存学校，有幸对瑞典王妃维多利亚进行生存技能培训。

自从退役后，我一直能够沉浸在对户外活动的热爱中，经常在加拿大进行独木舟旅行。我还继续讲课，并写了十本关于野外生活技能的书。目前，我很喜欢教我的孙子如何进行户外生活。

北极世界

从地球上空高处的卫星上看，针叶林出现在地球的肩膀上，就像一个黑暗的地幔，披在地球的肩膀上，是一件闪耀着海蓝色湖泊的袍子。这件林绿色的袍子向太阳系的其他地方宣告，这个星球是生物的家园。

JDAVIDHENRY加拿大的北方森林。

人生最美好的事情就是继续前进。

传统的埃文克语

和我们一起来到芬兰最遥远的东北部，我们正在那里进行必要的研究，以帮助我们完成你刚刚打开的书。年4月1日的气温是2°C（36°F），我们正站在今年不常见的温暖天气所造成的雪地里，雪地里的情况给当地居民带来了许多问题。在我们周围是一片白桦树和松树的森林。冬天的寂静已经被交尾鸟的鸟鸣打破，预示着春天的到来。

与森林融为一体对这个人来说，北方森林是他的家，是他的供养者，他向森林寻求生活所需的东西。他没有孤独感。他是一个简单的谈话者。

这是北方森林或针叶林，是地球上最大的陆地生物群落，在这里有

仅有不到三分之一的树木生长在地球上。泰加针叶林就像一张巨大的毯子，披在北半球各大洲的肩膀上，覆盖了北极圈，从阿拉斯加、加拿大和美国北部各州延伸到冰岛、苏格兰、挪威、瑞典、芬兰、俄罗斯、蒙古和日本北部。它在北美洲和欧亚大陆向南延伸至北纬50°，在湾流暖流的推动下，向北推进至北纬70°的斯堪的纳维亚半岛。南边是温带森林，北边是苔原或荒地。如果你和我们一样，喜欢原始的荒野，那么这里是一个令人难以置信的探索景观，这里有令人惊叹的自然美景。

页首?在整个北方森林中，驯鹿或这里的西伯利亚驯鹿是森林居民生活的中心。在斯堪的纳维亚和西伯利亚，这种联系可能最为紧密，因为那里的驯鹿是半驯化的，被用作驮畜和拉雪橇。要想成为驯鹿牧民，就必须与鹿群完全同步，在每年的迁徙过程中作为游牧民族跟随鹿群。底部驯鹿犬能提供拉雪橇的动力，发出危险警告，协助狩猎，并在路上提供陪伴，在冬季紧急情况下提供温暖，难怪它仍然是森林居民最好的朋友。右图是一棵松树，它的内皮上有一道独特的疤痕，这是斯科尔特-萨米人采摘食物时留下的。

北部森林本身似乎是一个伟大的生命实体，而不是像逻辑上所说的那样，

是许多小部分的集合体。这是一片极端的土地，既有闷热，也有寒冷，既有火，也有水，有时有亿万只昆虫的声音，有时又是一片寂静--这是一个真正令人

敬畏的、雄伟的环境。观赏闪电风暴肆虐于整个地球。

在树冠上凝视大自然的巨大力量，而北极光在天空中的催眠式滚动则提醒我们，森林只是大宇宙中的一个小斑点。

不同地区的森林差异很大。在其南部，它

是紧密的，物种丰富的。这片"封闭的北方森林"，虽然野生动物丰富，白雪松、杰克松等树种常见，但却是一片黑暗，很难走过。在北部边缘，树木生长得不那么高，而且间距很宽，出行比较方便。这里是"开阔的北方森林"，主要由松树和黑云杉组成，这里生长的树种较少，地面上的野生动物也比较稀少。

在西伯利亚中部，我们与埃文克驯鹿牧民一起穿越了主要由落叶松组成的森林，由于落叶松能够适应永久冻土之上的浅层土壤，因此在森林中占主导地位。到了秋天，这些针叶树在炫目的色彩之后，就会落针，西伯利亚的森林就变成了一片寒风凛冽的景象。为了应对这些具有挑战性的条件，埃文克人设计了一些特殊的技能，比如打结的方法，以确保他们的手指暴露在寒冷中的时间尽可能少。手套有时甚至永久地套在袖子上，因为正如一位埃文克人告诉我们的那样，"如果你在冬天失去了手套，你就失去了生命"。

极光（北极光）在森林树冠之上编织着它的神秘。

森林中的生活

我们地球上的这一地区一直是一个充满挑战的地方。

大多数来享受夏季昆虫季节性丰盛的鸟儿都是临时的访客在霜冻再次侵袭大地之前，它们会离开这里，前往更温和的气候。任何常年生活在这里的生物都必须有办法应对冬季的巨大挑战。这其中就包括海狸，它在整个夏天都在努力建造一个坚固的、隔热性能良好的小屋，这个小屋用气闸密封，以防止捕食者进入其中。屋外是一个装满食物的木筏，整个冬天都可以从水底获取食物。与此同时，熊在寒冷的几个月里靠着夏天获得的脂肪冬眠。母熊在冬天的后半段在其舒适的洞穴中秘密产下小熊，然后在春天出现。在地面上，猞猁以野兔为食，狼以驯鹿为食，少数人类则以它们为食；由于食物难以找到，这里从来没有人烟稠密的地区。

北部森林中的人类社会曾经不可避免地被束缚住了。

他们赖以生存的动物的福利，最重要的是驯鹿。今天，我们知道，这个生态系统内野生动物的种群密度有周期性的高低。例如，柳鸡的种群密度每隔8年或更长时间就会从低到高波动一次。林地驯鹿的种群也是如此，在大约40年的时间里，驯鹿的种群从繁荣到萧条循环。对于林地印第安人来说，这意味着也许每一个人的一生中都会有一次饥饿的岁月。为了做好准备，斯堪的纳维亚森林的原住民萨米人将驯鹿带入半驯化状态，在5月底照看新生的小鹿，并保护它们免受最严重的威胁----欧洲棕熊　　这一习俗一直延续至今。

在我们在森林里的经历中，我们学会了尊重原住民的技能和知识。他们都

是安静的人，他们把别人认为具有威胁性的荒野景观称为"家"。在这片荒野中，不同民族的生活方式和态度有许多相似之处，但也许最大的相似之处也是最不明显的：他们在忍受极端困难的时候，表现出了深刻的坚忍不拔的精神。他们只使用最简单的工具箱，期待森林提供生活所需的资源。事实上，在瑞典有句老话，"森林是穷人的大衣"。

很少有像传统帐篷营区的云杉树枝地板那样让人回味无穷的气味。这种垫子的作用是在帐篷里生活时提供与地面的基本隔离。为了保证舒适度，云杉树枝要小心翼翼地摆放，每隔几天就要更换一次。

1毛皮贸易独木舟曾是常见的景象，这里是在安大略省法国河的上游划船和排队。今天，我们沿着同样的路线，在同样的障碍上跌跌撞撞，在同样的陡峭的搬运小道上挥洒汗水，这些都是航海者们曾经熟知的。

2在加拿大毛皮贸易的黄金年代，像这样11米长（36英尺长）的桦树皮独木舟是行业背后的力量，它将导致加拿大北方森林最偏远地区的探索。

3　　来自彼得伯勒加拿大独木舟博物馆的爱好者们将航海者们的技艺传承下去。在这里，他们正在搬运毛皮贸易独木舟，经过太浅而无法划动的急流；提醒人们旅行者的艰苦生活。

在整个区域，土著社区不得不找到聪明的办法来解决森林生活和旅行的困难现实。他们的聪明才智给世界带来了许多奇妙的发明，例如独木舟、滑雪板和雪鞋等等。在整个森林中，原住民社会重视自力更生和手工艺的技能，创造出生活所需的工具，同时也是非常美的物品。后者既有助于建立文化认同，也体现了对森林的尊重。例如，在拉布拉多，一个因努人去打猎时，曾经穿上一件妻子精心制作的漂亮白大褂，以表示对他所猎杀的驯鹿的尊重。他认为，如果不这样做，可能会导致连续的狩猎效果不佳，因为动物会拒绝让自己被猎杀。在现代意义上，这似乎是简单的迷信，但话又说回来，谁最清楚如何在这片森林中生活和生存呢？

尊重古老的森林传统是我们选择在森林中旅行的方式的一部分。第一民族告诉我们，自然界中没有任何东西是免费的，收获的每一种资源都是有代价的，因此，必须对森林中的所有事物给予认真考虑和深切尊重。

克里族女士萨利-米尔恩用薄薄的桦树皮咬出美丽的图案。这种娱乐性的消遣有一个实际的起源：用这种方法制作的图案被用作装饰服装的图案，上面涂抹了豪猪毛笔，后来又涂抹了珠子。

典型的萨米手工艺品包括：n?jd或萨满鼓；根篮；驯鹿皮袋；k?sa或杯子；针盒；刀；木盒；鹿角带织机；大k?sa?。萨米人有一个词来表达对手工艺非常熟练的概念-d-uodji　　。今天，这已经成为萨米人正宗手工艺品的一个熟悉的标志。

一位长者用驯鹿腿骨制成的刮刀刮去脂肪和毛发，以清洁驯鹿皮；驯鹿皮既是皮革的原料，也是加工皮革的工具。传统上，骨头还被制成针，用于将皮料缝制成衣服，而肌腱则提供筋线。在这一过程中，艰苦的工作主要是由北方杰出的妇女完成的。

用桦树根编织的传统森林-萨米篮。像这样耗时的手艺，在现代生活中往往是最先失传的。

要在这里成功地生活，需要勇气、智慧、力量，最重要的是团队合作。在北方森林的许多地方，社区有意缩小，一年中大部分时间只有一两个家庭生活在一起，相互支持。这些群体只有在夏季食物丰富的时候，才会聚集在一起参加大型的社会活动。生活的基本单位是丈夫和妻子，他们每个人都需要、支持和尊重对方的贡献。

由于土地不适合农业，只是在相对较近的时候，来自南方的外来者才冒险进入北方森林--基督教传教士寻找拯救的灵魂，商人寻找毛皮。今天，探索仍在继续，通常是为了寻找石油和有价值的矿物。最早的北方森林探险者必须学会采用当地的技术和方法，才能在森林中旅行。这方面最好的例子莫过于

哈德逊湾公司的塞缪尔-赫恩（SamuelHearne），在18世纪末，他与一群德尼人一起从威尔士亲王堡（今丘吉尔附近）到Coppermine河，然后再返回。他对这段旅程的描述仍然是北方旅行者的重要读物。

南方的商人和定居者带来了高质量的钢铁。

在森林中非常受重视的工具。斧头和枪是最明显有用的工具，但考虑到铜锅的到来对家庭的影响，在这些家庭中，人们用加热的石头在桦树皮的烹饪篮

中烧水。然而，进步是要付出代价的，今天很多北方的知识和文化已经消失了，这是非常可惜的。尽管如此，森林里的人们--包括本地人和非本地人--仍然

表现出与周围环境和季节的深刻精神联系。森林手工艺仍然存在，并且很受欢迎，人们仍然喜欢采集浆果和野生蘑菇，尽管是为了娱乐而不是为了生存。

作为现代休闲旅行者，我们对森林的历史人类传说有着广泛的兴趣。我们采用了许多第一民族的技术，但他们最伟大的教诲是必须从森林本身寻找答案。正如我们亲爱的、现已不幸去世的森林-萨米族朋友帕尔-安德斯-胡里

（ParAndersHurri）曾经说过："自然是一个安静但公平的老师。"（大自然是一位安静但公平的老师）。

左上图?在冬季，对于没有准备的旅行者来说，森林似乎是一个相当恶劣的环境。右上图北极森林中最大的掠食者是熊。灰熊栖息在森林的北部。下图AT??Ll_12F?ch?Ll_1EB?夏令营。今天，现代材料的使用与传统知识和谐统一。以这种方式到野外去，让家人有时间享受彼此的陪伴。露营需要合作和团队精神-

-这些行为对每个人都有好处。

套索是最能代表驯鹿放牧社区文化特征的物品。最初是用生皮制作的，如斯科尔特

-萨米人的这个，现在则是用现代材料制作的，甚至有不同的拉索来适应不同的温度。

一位长者（Dogrib）准备喂火。祭品如食物和烟草等贵重物品将以宗教仪式焚烧，以纪念祖先，并确保在土地上的时间能顺利度过。

森林萨米人不像山地萨米人那样游牧，他们建造了坚固的木屋，称为k?ta?。典型的金字塔结构将皮帐篷的质量与可用的建筑木材相结合。由于地板面积小，天花板低，它们很容易取暖，而且节省燃料。在这里，我们的朋友RuneStokke点燃了煮咖啡

的火堆。

桑拿对整个北方森林的生活非常重要，现在仍有许多汗蒸的传统。在北美第一民族中，汗蒸房是一个精神以及身体清洁的地方，对安大略省北部的Anishinaabe（Ojibwe）来说也是如此。被邀请到汗蒸房是一种极大的特权。

这张年拍摄的Evenk婴儿完全是大自然的孩子，可能是北方森林中最后一批以传统森林方式抚养的土著人之一。为了安全起见，他坐在摇篮板上旅行，在这里，他可以观察到他的父母正在搭建他们的小木屋（Evenktipi），他被森林的景象和声音所包围，他将把森林当成自己的家--这是一种身临其境的自然体验，我们只能惊叹。

埃文克的皮具和冬季靴子的部件：用落叶松木鞣制的驯鹿胫骨皮，经过刮削和软化，然后用筋线缝制成靴子。这些传统技艺至今仍然存在，因为他们生产的服装仍然比现代的替代品更好。

Evenkchum?(小屋)的生活简单而美好。秋天，人们要为冬天做准备，包括晾晒驯鹿腿皮，以便做成温暖的冬靴。瞻前顾后是在北方森林中生存的黄金原则。

一位受人尊敬的蒙塔格奈族长者和他的鼓。在整个北方森林的土著社区中，这些乐器仍然是一种心跳，它们不仅用于娱乐，而且是仪式和精神生活的重要组成部分。在过去，社区萨满可以用鼓声找到驯鹿群。一旦找到，萨满就会唱一首魔歌，把驯鹿留在那个地方，直到猎人能够拦截它们。

没有驯鹿就没有猎人。"没有猎人就没有驯鹿

传统的因努语

一位受人尊敬的蒙大拿人从驯鹿身上提取大脑。这将用于鞣制动物的皮肤，用于制作衣服和鞋类。在森林文化中，没有任何东西是浪费的--动物身体的每个部分都有价值，从鼻子到尾巴。这位传统的女性在一个尊重猎物的世界里长大，在这个世界里，对猎物的尊重是最重要的。在许多情况下，这种观念将本地人和非本地猎人区分开来。

冬天所需的大量专门服装和设备被存放在森林中的一个储藏室（ajjte）里。注意到使用树桩防止害虫进入藏匿处并毁坏里面的物品。

在Arvidsjaur的Lappstaden，瑞典森林里的萨米人每年夏末都会相聚在一起，度过一个教堂周末。在这里，有一个自18世纪以来一直由萨米人家庭拥有的家庭卡塔　　村。

在土地上度过的时间提供了一个将基本森林知识传授给下一代的机会。在这里，制造一个传统的落尸陷阱。

驯鹿骨头做成了SkoltSami玩具--驯鹿群和akja雪橇。

当驯鹿在5月底产崽时，必须由萨米牧民日夜看护，以保护新生动物不被狼、猞猁、狼獾、熊和鹰捕食。

左上图用松树根编织篮子。中上图缝纫机的出现改变了森林居民的生活，这意味着社区现在可以更快速地制作服装，并在设计和装饰中表达他们的艺术性。右上图瑞典传统的森林手工艺。下图尽管现代生活带来了变化，芬兰北部的斯科尔特-萨米人仍然保持着他们的文化传统和手工艺。他们告诉我们，他们仍然觉得自己是森林本身的一个组成部分。

在斯堪的纳维亚半岛的森林里，你有时可以找到像这样美丽的乡村小木屋，由森林

工人制作。

在斯堪的纳维亚森林中采摘蘑菇仍然是一种很受欢迎的消遣方式，这为秋季外出享受森林的乐趣提供了一个理由。

装备和服装

似乎几乎不用说，夏天穿越国境的最佳方式是印度人的方式；用绝对最少的方式。印第安人宁可活得很辛苦，背着一个轻便的背包，也不愿活得很好，背着一个沉重的背包。几磅干肉、一条很轻的毛毯、一支点二二的步枪和足够他每天喝三杯的茶叶，就是他所要带的全部东西。

MICHAELHMASON北极森林

在前往偏远的野外时，我们的装备应该是简单的、多功能的，不包含任何不必要

的东西。

装备是我们在丛林中的生命支持系统，出发前的服装选择将决定我们在旅途中的生活方式。只要有可能，就应该保持简单、轻便，并且是多功能的。它是什么取决于几个因素，包括我们的能力、经验和个人喜好。我们都有一个共同的习惯，那就是带着相当简陋的装备，相比于复杂的行李，我们更喜欢简单的东西。其他人可能会喜欢更多花哨的装备，以保证更大的舒适度。这没有对错之分，如果你准备携带额外的装备，那么请务必这样做。然而，我们的简单方法至少是一个良好的起点，你可以从这个起点出发，继续打造自己的装备。

组织起来

当你为远行而整理服装时，请记住美国海军的原则：KISS，即KeepItSimple,Stupid。在你的行李堆里不断增加物品太容易了，所以要有一个计划，在每次旅行结束时，重新评估你的选择：有没有什么东西是你所需要的，更重要的是，你携带了哪些不用的物品，或者没有这些物品也可以轻松生活？

在最偏远的野外旅行，要以模块化的方式安排你的装备。有些物品应该一直带在身上。有些东西可能是一整天都需要的，因此应该放在你的日用包里，如果是徒步旅行，则放在背包的外侧口袋里。最后，还有一些你只在一天结束时才需要的物品，以及你的备用包，这些东西应该放在背包的主隔层里，如果是独木舟旅行，则放在你的主背包里。

雷氏独木舟旅行两周的装备，包括食物。长途旅行则需要额外的食物包。

千万不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里--把你的应急装备分散在你的装备周围，以防出现问题。例如，如果您参考了独木舟探险包装清单（见这里），您会发现，如果您在急流中被冲垮了，您可以用身上携带的东西来生存。如果有必要的话，您可以带着您的日用包或主包里的东西过着相当舒适的生活。然而，在危机中，日用包是您的最佳选择，因为它还包含了紧急通讯设备。在这种情况下，它也是最有可能触手可及的东西。

笔记本和铅笔是任何旅行都不可缺少的。

胜利在等着他，他的一切都井然有序--我们称之为运气。"他肯定会失败，因为他没有采取必要的预防措施　　我们称之为倒霉"。

ROALDAMUNDSEN

当单独乘坐独木舟旅行时，可以在独木舟主背包中的干袋中携带一周以上的食物。然而，对于较长时间的旅行，至少需要一个单独的食品包，数量取决于旅行的时间。

日用包很重要。它的设置应该是，在你需要扎营之前，不需要打开较大的主背包。这意味着导航设备、急救装备、防水服、保暖外套和防虫用品都需要放在日背包里，还有水壶、净水器和午餐。我们偏爱一个大的日包，还可以携带篷布和酿酒工具。难免会有一些时候，我们需要等待暴风雨过去，在这种情况下，单单是日用包里的东西就可以提供住所、食物和热饮。在这种时候，只有一个背包可以拿，是比较有效率的。

你的每一件装备都应该在整个行李中拥有一个家，但实现这个目标需要时间，即使是最有经验的旅行者也会发现，通常需要两天的时间才能建立起自己的旅行体系。如果你在旅途中发现自己的系统开始滑落，那肯定是一个信号，你需要在旅行中休息一天，以便清理和重新整理自己。在过去，当长达几个月的长途探险比较常见的时候，每个星期天休息是很正常的，这正好给旅行者提供了这样一个重新整理的机会。

我们所携带的安全设备，如绳索、救援装备和个人漂浮设备等，应定期维护，当它们开始出现磨损迹象时，应予以报废。还要注意的是，我们的PFD中会携带火柴和野外敷料。如果在水面或搬运小道上发生意外，有一个野战敷料立

即到手，可以说是一个真正的优势。军用敷料采用完全防水的耐用包装，是完成任务的理想选择。还要注意的是，PFD永久配备了救援灯和哨子，这是许多地方的法律要求。在两次旅行之间存放时，将救援灯上的电池取下，以防止腐蚀，并将其存放在夹在PFD上的信封中。

组装装备是准备工作中的一个关键阶段，需要仔细思考和