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悉达多护生

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“念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。”

——印光大师《一函遍复》

“良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也！”

——《安士全书》

大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫欲故。

菩萨利生为事业，弘法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母。

《梵网经》：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀食者，即杀我父母，亦杀我故身！”这里所讲“男女”通指六道皆有男女故。

《戒杀放生文》：“生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！”

《地藏经》：“若遇杀生者，说宿殃短命报。”

《罪福报应经》：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。

《正法念经》：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。

《毗娑沙论》：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。

《楞伽经》：诸恶罗刹，闻佛说法，悉舍恶心，止不食肉，递相劝发菩提之心，护众生命，过护自身。

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万物一体

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世人认为吃肉理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已！世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不要杀生。

亡者忌辰、清明扫墓及中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗？

这种无益且有害的事，聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第一件事。

第二，生子不要杀生。

世间人没有子女继承香火就觉得悲伤，有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗？

子女出生，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了！这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第二件事。

第三，生日不要杀生。

可怜的父母，生我时非常辛劳，自己诞生的日子，正是父母迈向衰老死亡的开始。这一天，应该戒杀吃素，广做善事，使历代祖先早日超升，健在父母增福延寿。

为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险，而去杀害生灵呢？不但连累历代祖先与父母，更是对自己和眷属不利。这是世人习以为常却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第三件事。

第四，婚礼不要杀生。

世间婚礼，从下聘、合八字到结婚，这期间杀生宴客，数量不知有多少。结婚，是繁衍子孙的开始，繁衍的开始却灭绝动物的子孙，太没有道理！

婚礼是吉祥事，吉祥日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了！这是世人习以为常却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第四件事。

第五，宴客不要杀生。

良辰美景，宾主相聚，蔬果菜羹也可尽兴，何必杀害生命，讲求甘美呢？为了餐桌林盘中欢乐饱食，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号，有人性的人，不会悲伤吗？

这是世人习以为常却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第五件事。

第六，祈禳不要杀生。

世间人有病苦灾难，往往杀生祭神，祈求福佑。应该想想，拜神是想消灾解厄，延长寿命，但以杀生来延续自己的生命，有比这样更违背天理的事吗？正直的人才能当神，神会徇私保佑杀生为己的人吗？

这种自私的人寿命不会延长，灾难无法消除，只是造杀业罢了！其他种种杀生求神的祭祀也是如此。这是世人习以为常却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第六件事。

第七，营生不要杀生。

世人为了衣食，有的打猎捕鱼，有的杀牛杀猪，做为谋生的方法。但依我看，不以杀生为业的人，照样衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来谋生，天理所不容，因杀生而富贵，百人中找不出一个，只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶报而已。

既然如此，为什么不改行另谋生计呢？这是世人习以为常，却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第七件事。

生命是最宝贵的，大家都希望自己的生命之花开得璀璨夺目，过得舒适安乐。

如一但生命受到威胁、损伤，就会不惜一切代价去捍卫。平时胆小怕事的人，会勇敢地起来搏斗；

一贯省吃俭用的人，医院医治危及生命的疾病；

讲究仪表容貌的人，甚至也会割去身体的一部分，来保全生命减轻痛苦。

人类如此，动物何尝也不是如此？为了不受无故捕杀，深入山林远避人间。为了延续生命。昼伏夜出，小心谨慎的觅食，一经被捕，又垂死挣扎尽力反抗，也有宁舍一足而逃命的。

凡有灵性有感受的，无论人还是其他动物，都知道贪生怕死，远离痛苦渴求安乐。

生命是这样宝贵，所以救命之恩是大恩，杀生之仇是大仇，自己要求离苦难，也希望人家得安乐，推己及人之心，是人之常情，有恻隐心的人，看见动物将杀是会恐惧得全身发抖，也会感伤落泪。

有同情心的人听到被杀时候的悲惨哀号，而不忍食其肉。有恻隐心和同情心的人，对万物之灵的称号，是当之无愧的。

编辑｜薏妃

审稿｜燕芳宋太阳索影建君

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