丁元英是豆豆小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后，由王志文饰演。

他是一位商界精英，对传统文化有着深入的思考。对于这个人物，言语道断，一说就错。

助手肖亚文说：他是魔，是鬼，就是不是人。他与正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有点道理，像魔。柏林有个居士说他是极品混混。

朋友韩楚风说：元英这个人不太容易说明白，不凭点什么，就只能是一个越说越大的问号。至于评价他这个人，有一句话就够了，那就是——他是个明白人。

而女友芮小丹说：他不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，像个精装歹徒。

伯爵公司市场调研部部长刘家明说：真正了解丁元英的人都对他有一个共同评价——鬼才。

商界鬼才

首先，小编就先通过两个事件，说说丁元英商界鬼才的一面。

事件1：他操盘私募基金，不到一年狂赚2个亿

他用万马克、万美元的私募资金，经过11个月的运作，在获得了万马克的净利润之后，和资本方停止了合作。用他的话说，这种行为是从狼嘴里夹肉，得适可而止。都说商场如战场，可私募资金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。

事件2：他主导了“杀富济贫”的王庙村扶贫模式。

芮小丹为了能把丁元英在古城多留些日子，给自己留个念想，让自己知道有个人曾经这样爱过他，就向丁元英要一个礼物——在贫困县里最贫困的王庙村给她写一个神话。

这样丁元英就开始了他那鬼斧神工般的“杀富济贫”的大手笔。丁元英考察音响烧友情况、王庙村的情况，做了个“开发王庙村的廉价生产力资源，拉动王庙村的经济，给叶晓明、冯世杰、刘冰一个成就事业的机会”，请芮小丹的饭店合伙人、同乡欧阳雪做投资方的绝对控制人，而他本人只作为欧阳雪的股权代理人，参与整个过程，无实际利益勾结。

王庙村有音响箱体生产基础，木工是王庙村青壮年的看家手艺，廉价劳动力是最大的资源。丁元英锁定了音响箱体，就延伸到了音响上面，中国最大的Hifi音响公司——乐圣，就进入了丁元英的视野，一场博得美人一笑的“杀乐圣济村民”的游戏就此拉开了序幕。

他借用乐圣的矛，在北京摆摊儿，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子公司落井投石，从乐圣公司碗里化缘，最终以格律诗和乐圣联姻共进，乐圣的创始人林雨峰自杀而落下帷幕。

一切可以利用的资源、时间与空间的协调、看似平庸而大智若愚的招数……就这么在不知不觉里融为一个期望的结果，这需要多么严谨的思维和对繁杂事物的精确判断。这不得不让人感叹，丁元英这招杀富济贫设计的精致！

世俗的敌人

接下来，小编就结合小说和电视剧，说一说这个神秘人物“不是人”一面。

首先我们看看他的居住环境：卧室一张大床，床单洁白、平整，被子叠得方方正正。东屋一张特大的石面茶几，一套大得像单人床一样的藏蓝色布艺沙发。客厅一套音响，一张同样像床一样大的双人沙发，一张与东屋一模一样的茶几。

房间里惟一能体现一个“多”字的是客厅里的那套音响，金色华贵、做工精湛。房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求，由此可略知他这人是个心事有多多、脑子有多复杂。

他前妻说他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字，逃！

这也许就是尼采“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为他周围找不到他的同类”的现实根源，也是对他“不是人”的最好阐述。

《天道》在对于原著《遥远的救世主》改编中，增加了一个书中没有的情节：丁元英父亲由于医院，右边的身体已经没有了知觉，左手一直要去扯氧气管。由于病情严重，父亲已经无法说话了，只能泪眼看着丁元英。医生给的结论是，能救活的希望不大，即便能救活也是植物人；根据以往的病历，有的病人用呼吸机维持了半年，才去世。

结果在这时，丁元英很理性的说了一句“不是人”的话，“怎样才能让父亲去世？”，让人大吃一惊。他的母亲也怒怼他：“那可是你爸，拔管子这种绝情的话，你也说得出口，养儿防老，他就落了这么个下场。”丁元英的话看似无情,却并非无情,他只是想让父亲有尊严的离开。他要拔管子的选择，看似离经叛道，实则饱含对传统养儿防老的功利观念的批判，以及对传统伦理道德中生育、母爱和孝道的思考。

丁元英的思维和行为方式不被常人所理解，所以他与世俗格格不入。

真正的明白人

丁元英他本人有着自己的生活准则，知道自己是谁？知道自己该干什么？知道事该怎么干？认识这个人就是开一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟。

第一、他知道自己是个中国人

在私募基金正在盈利势头上，他说停就停了，缘由仅仅是“我是个中国人”。私募基金在他的操盘下，已经不再是普通的商战，而是对国内融资市场的屠杀。为此，有人骂他是汉奸，带着德国人掠杀中国人，用国际游资扰乱国内融资市场。

他只是面无表情的说了句：“汉奸好歹也是人，比骂我不是人的总好点，知足了。”他也表示，利用“破译文化密码”开箱取钱这种掠夺的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。

第二、他是个能战胜欲望的真君子

丁元英对于女人，不管怎么尊重，都掩不住骨子里对女人的害怕和鄙视，他不想摧残女人，也不想被女人摧残。但对芮小丹却动了真情，因为无招无术的感情，只剩下一颗真心。而在芮小丹拉开腰带，抛掉自己的廉耻，“履行个程序”时，他承认，他是人，还没有进化到此时此刻可以无视本能。

但是，他觉得自己何德何能敢领受上苍这样的恩赐？他只不过是个略懂投机倒把之道的混子，充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜子，给不了芮小丹“雄性文化的魂”，于是起身而去。在这里，他能超越本能，战胜欲望，做到了用灵魂而不是肉体的快感去理解女人的圣洁，乃一位真君子。

第三、他是个看事透彻的明白人

丁元英在看事透彻方面的事例太多，这里仅以替韩楚风谋划接任正天集团总裁一事展开讨论。正天集团的总裁病逝，在遗嘱里提名韩楚风为总裁候选人。但提名并不等于决议，两名副总裁也是理应的候选人，这事在正天集团高层掀起了一场不小的风波。

而丁元英的看法是“不争即争”，让两个副总裁之间的争斗矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必会蒙受损失，董事局会看清谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归，成为真正的赢家。

他对此事的解释是两个副总裁的争斗是文化属性的产物，不以他们的意志为转移。若韩楚风起初就登台争位，必然促使对手结成联盟，沦为牺牲品。事件最终完全按丁元英的推演而发展。为此，韩楚风愿赌服输，给他一辆70万元的宝马汽车。

土匪级的音响玩家

丁元英作为一个明白人，除了沉迷于思考之外，还是个土匪级的音响玩家。

都说文如其人，那玩音响的，就是声如其人，文化、气度、财力都在里面。丁元英在古城的居所中，一套四十万元极品音响与大量进口原版CD唱片藏品，尽显奢华。

芮小丹第一次在丁元英那儿听《天国的女儿》时，就被深深的震撼了：一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。她骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空……

她心里在惊叹：人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！并因此萌生了买一套音响的念头，一段天国之恋也由此开始。

发烧友叶晓明拜访丁元英时，也是被那套音响迎面撞呆了，他像朝拜一样走过去，前前后后，左左右右入神地观察每一个细节，那情形，就像收藏家发现了一件可遇而不可求的古玩。他对芮小丹说，丁先生的音响已经超出了音响技术的范畴，是境界，是气度。

在叶晓明、冯世杰和刘冰在丁元英家商议扶贫公司筹备事宜时，也乘机过了一把音响超级玩家的瘾钢琴是一粒一粒的脆，小提琴油亮油亮的像抹了油一样。刘冰不禁感叹，好音质是凭银子拼出来的，听这套音箱真是灾难！

如果说这是丁元英的物质境界的的话，那么，他对音乐的认知境界同样让人惊叹。从与冯世杰对《流浪者之歌》的探讨中可见一斑。

《流浪者之歌》有穆特、弗雷德里曼和海飞兹三个版本，发烧友冯世杰对穆特小提琴版的《流浪者之歌》情有独钟，还专门跑到北京去看她的演出，而丁元英的评价却是，不足以冠一个“好”字，她在诠释悲凉、悲伤、悲戚多了点宫廷贵妇的哀怨，少了点吉普赛人流浪不屈的精神，上帝给予的性别底色的脂粉气始终没有抹去。

丁元英曾经规划的理想活法中，音乐也是其中极为重要的一部分。等他有了钱，就在柏林近郊买一套房子，做一个特别隔音的听音室，把音响调到听力的极限，享受至真至纯的音质，在排山倒海的音乐中，到达没有现在、没有未来的时空……

英雄文化的践行者

电视剧《天道》是难得一见的良心之作，演员演技精湛，台词内涵深厚。本期小编从主人公丁元英对传统文化的看法入手，通过“不打碎点东西不足以缘起主题”的格律诗扶贫事件，扒拉扒拉他作为“大智大爱”英雄文化践行者的独特魅力。

丁元英对中国的传统文化总有一种自卑感，成见是渗到骨子里的。他认为透视社会有技术、制度和文化三个层面，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根结底是文化属性的产物；强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，不以人的意志为转移。

他以为，释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但传统观念有一个死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之，靠什么都行，就是别靠自己。

他认为穷人穷在幼稚的思维，穷在期望救世主的文化价值判断体系上。于是他在设计、主导、开展“杀富济贫”的格律诗扶贫时，把几个发烧友和农民的生产分离开来，允许几个股东去爬井沿看看，而对于农户，从基础上就不给他们期望天上掉馅饼的机会，让他们接受市场经济的生存观念，最大限度地开发利用农户的房屋、场地和闲置劳动力，通过“吃别人吃不了的苦，受人家受不了的罪，做人家做不到的成本和质量”，实现增收致富。

韩楚风在评价丁元英的扶贫事件时说，扶贫的事若以次第而分，也有三个层面：一是天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化；二是最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化；三是不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。

丁元英为红颜知己奉上的礼物，表面看是行善积德的杀富济贫，实质却是打破传统的文化观念，引发社会有识之士对贫者得救之道的讨论，走大智大爱的英雄文化扶贫之路：

发烧友叶晓明因“精明”出局，刘冰因“贪婪”自杀，冯世杰因“实在”获得相应的股份。而乐圣和格律诗公司之间经过三轮艰苦谈判，乐圣公司分别与格律诗公司和王庙村生产专业户达成一揽子合作，既打通了产品的营销通路，又保护了王庙村的产业体系，突破传统的“输血”式扶贫方式，用“扶贫先扶心，治贫先治愚”的“造血”式的扶贫，引发社会有识之士对贫者得救之道的讨论，警示农户从“根”上去改变他们的文化属性，不从井沿上掉下去。

同时，也为世人揭开了“改命”的法宝——从来就没有什么救世主，要创造幸福，全靠我们自己，这让无数人从中觉悟受益，甚至因此翻开人生新的篇章。

上述仅仅是我对天道的一些粗浅认识而已。这本书的寓意非常深刻，如果你想要取得成功，首先要从自己的内心做起，让自己也能拥有高人的思维方式，并不断地提升自己，这样才能成功。

对于想要学习高人的思维模式，学习经商智慧，想要通过《天道》中的智慧让自己的事业发展更好的朋友，除了看电视剧，也一定别错过这本《天道》的原著小说《遥远的救世主》。

电视剧播出的时候为了通过审核，删减了很多小说中的内容，比如：丁元英跟韩楚风抨击传统文化，丁元英去五台山跟大师论道等等，这些在电视剧中就是一闪而过，但是小说中都有详细的对话，大家读一读，一定受益匪浅。

这部小说最经典的其实并不是故事情节，但是电视剧却只保留了故事情节，很多智慧都没有展现出来，大家想要了解更多的“天道”智慧，通过看电视剧是没有办法感受到的，只有通过小说才能更完整地了解作者传达给我们的深刻道理。

今天给大家推荐的除了这本《遥远的救世主》，还有作者另外两部同样经典的作品：《背叛》跟《天幕红尘》，这三部小说被读者成为“豆豆三部曲”，这三本书都具有极强的现实意味，里面满满的都是豆豆关于经商的智慧，相信能够帮助到大家。

读一读豆豆的作品，能够让大家在迷茫的时候拥有新方向，在失意的时候找到重新开始的力量，让大家在商业竞争中更有底气，在通往成功的道路更顺利。

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